西塞罗（Cicero）在《论神性》（De Natura Deorum ）中引用芝诺的话说：“没有任何缺乏意识和理性的事物能够产生出生来拥有意识和理性的事物，因为宇宙本身并不缺乏意识和理性。”［3］
就像伊壁鸠鲁主义者依据赫拉克利特永恒变化的观点来阐述他们的自然观，斯多葛学派也将这个观点作为基础来阐述他们的物理学，但是存在着这样一个差别：这个世界不是偶然性的产物，而是理性、目的和理智的产物。这个学派的始基是火，或者火一般的气，但它也含有逻各斯（Logos）的意思。心灵或生命在他们看来是和以太一样的东西，但它仍然是有意识、理智和目的的。这个世界，整个宇宙秩序，被理智所充满。这个创造性的理智就是神。这样一来，他们就把自己的知识论建立在三位一体的原则之上：人的理智、世界的理智、二者从中产生并得到解释的那个神圣的创造性的理智，或者就称为理性。
