【司马光曰】
臣子侍奉君王,当他显现出美德时,应顺势而成就其美,当他有恶心恶行时,要及时匡正挽救。孔奂在陈朝,处于腹心重任,参与决定礼义之大计,如果他认为世祖陈蒨的话不是诚心诚意,就应当向窦婴、袁盎一样当面说清楚,并与皇帝争辩(事见公元前154年记载),以防微杜渐,并杜绝陈顼觊觎之心。如果孔奂认为陈蒨是诚心诚意,则当马上请他明下诏书,宣告中外,使世祖陈蒨有宋宣公之美(宋宣公传位于弟弟宋穆公,宋穆公去世时,没有立自己的儿子,而立了宋宣公的儿子),使高宗陈顼无楚灵王之恶(楚康王病危,弟弟芈围进宫问安,就在病床上缢杀哥哥,并杀掉哥哥的两个儿子,自己继位,是为楚灵王)。否则,如果孔奂认为太子是嫡嗣,不可动摇,要保护太子安全,则当尽忠竭节,以死继之,如同晋国的荀息[晋献公将儿子奚齐托孤给荀息。晋献公病逝,荀息立奚齐为国君。里克借主持国丧之机,刺杀奚齐。荀息遂立奚齐之异母弟卓子(骊姬之妹少姬所生)为国君,但卓子和骊姬也被杀死,荀息深感有负于献公,遂自杀],赵国的肥义(肥义辅佐赵武灵王,在沙丘之变中为保护赵惠文王而遇害)。为什么要在君王活着的时候,去揣摩他的心意而迎合他?而在他死后,则权臣篡国而不能救,嗣主失位而不能死!这正是最奸险阿谀之人,而陈蒨还说他们有古人正直的遗风,托给他们六尺之孤,岂不荒谬吗?