想到这里，他索性把脑后的橡皮筋也扯掉，任由一头长发披散开来，让山风吹得纷纷扬扬。
他突然明白，过去许多修行者都自号“散人”，“散人”们的不受束缚、闲适自在，是多么难得，多么珍贵呀。
走到中途，他气喘咻咻，汗流浃背，心区也开始发闷。跟在后面的老阚见他手抚胸口，关切地说：“你要是身体不舒服，咱们就回去吧。”石高静摇摇头，倚着路边的石壁喘息片刻，又抬脚向上走。
二人走走停停，停停走走。终于，石高静扯开拦在面前的最后一丛藤蔓，看见了那个接近圆形的天然石台。在石台的另一侧，那棵琼花树正静静地立着，整个树冠挂满雪团一般的白花。
石高静走到树下，抬手轻抚一下花朵，香气立刻扑鼻而来，让他打出了一串响亮的喷嚏：“呵欠！呵欠！呵欠……”
好不容易停下，他揉揉鼻子对老阚说：“看，这琼花在逗弄我呢。”
石高静早就听师父讲过，过去琼顶山玄门兴盛时，道士们除了住庙，还有一些住茅篷的。有诗云：“琼顶七十二茅篷，都在悬崖绝涧中。山花落尽人不见，白云堆里一声钟。”希夷台上，当年就有多座茅篷。师父说，他一生中四住茅篷：第一次是十六岁的时候到逸仙宫要求出家，当家师却不准，他只好到玄溪边一个无人居住的茅篷里栖身，饿了就去丹灶村要饭吃，直到半年后当家师派人叫他进庙，原来这是当家师考验他的道心。第二次，是他二十二岁时闭关清修，到玄溪的尽头、琼顶山最高峰的半腰里搭起茅篷，一住就是两年。第三次，是日本鬼子以为山中的逸仙宫住了抗日队伍，派飞机过来炸毁了逸仙宫大部，炸死了二十多个道士，还把藏经阁里《道藏》等大量经书炸成了飞蝶，师父和死里逃生的道士们只好各自找茅篷住下，直到鬼子投降。第四次，是“文化大革命”的时候，红卫兵把逸仙宫里仅存的两位道士赶走，师父只好到希夷台上住了六年。师父在希夷台上住过的那一间，石高静当年是亲眼见过的。