到目前为止，我尚未讨论为什么法比安在一开始的时候会选择认同魔鬼——情节所依据的一个事实。先前我曾指出，魔鬼代表了诱惑的危险的父亲，也代表了法比安心理的某些部分——本我与超我。在小说中，魔鬼对他的受害者漠不关心，极其贪婪无情。他以邪恶的怀有敌意的投射认同的原型出现，这种投射认同，在小说里，被描述为对他人生活的粗暴侵入。我要说的是：他用一种极端的形式显示了婴儿情绪生活的成分，其中占主导地位的是全能感、贪婪和施虐倾向。而这些正是法比安与魔鬼所共有的特征。因此法比安认同了魔鬼，并执行了魔鬼的所有指令。
法比安将自己变成一个新的人时，他在某种程度上保留了先前的投射认同。这一点非常重要，而且我认为这表达了认同的一个重要层面。我们可以从以下事实看出这一点：其一，法比安-弗格森对先前受害者的命运怀着强烈的兴趣——一种掺杂着蔑视的兴趣；其二，他感到自己归根结底该为他以艾斯梅纳德的身份所犯下的罪行负责。在故事的结尾，这一点显示得最为清楚，因为所有那些他曾将自己转换成的人物，他作为那些人所经历到的事情，在他死前都出现在他的脑海，他关心着他们的命运。这意味着他不仅将自己投射进入他们，而且内射了他的客体。这个结论与我在本文的引言中所重述的观点相符，也就是投射与内射在生命之初就彼此互动着。