上面提到了许多陆贾提倡的为政政策，那么到底什么样的政府是陆贾眼中的理想政府呢？陆贾认为“执一政以绳百姓，持一概以等万民”，“权行于海内，化流于诸夏”，“举一事而天下从，出一政而诸侯靡”。陆贾眼中的理想政府应该是理性的、强而有力的、健全的、受到百姓支持的。同时理想的政府还要为百姓办实事，不能只做表面文章：“道莫大于无为，行莫大于谨敬。何以言之？昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治。……故无为者，乃有为者也。”在一个理想政府的管理下，国家也会变成一个理想的国家，陆贾心中的理想国是这样的：“君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民。闾里不讼于巷，老幼不愁于庭，近者无所议，远者无所听，邮无夜行之卒，乡无夜召之征，犬不夜吠，鸡不夜鸣，耆老甘味于堂，丁男耕耘于野，在朝者忠于君，在家者孝于亲。”相同的话傅斯年也说过：“我平生的理想国，是社会主义与自由并发达的国土，有社会主义而无自由，我住不下去，有自由而无社会主义，我也不要住。”这里似乎又和民主与宪政联系上了，这也说明陆贾的思想在当时非常具有超前意识。比如他曾经说过：“制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方。合之者善，可以为法，因世而权行。”这句话想要表达的意思就是实践是检验真理的唯一标准。多超前、多先进的思想啊，王充在他的《论衡》中就对陆贾以及《新语》赞赏有佳：“《新语》，陆贾所造，盖董仲舒相被服焉，皆言君臣政治得失。言可采行，事美足观，鸿知所言，参贰经传，虽古圣之言，不能过增。陆生之言，未见遗阕。”司马迁也非常佩服陆贾，唐代史学家刘知几甚至在《史通》中感慨道：“刘氏初兴，书唯陆贾而已。”