波尔自葳晴之死，可二月余，口不绝声，奄忽遂死。马克者，于波尔死之第八日，亦死。死时至安乐，且婉转与腊笃夫人为别，盖希望后来长聚于天堂。夫死者世人之善局，吾辈宜欢悦其来。果吾生受谪于天，则宜以早脱劫为佳。若降生为世途之试验，则亦宜勿旷日持久。时玛海、多萌老不能事，岛督呼之而去，迨主人化后，未几亦死。所畜之狗，自波尔之逝，亦惫不能兴，咄嗟已毙。腊笃夫人环顾两家，死亡都尽，然尚浑噩不加悲梗。余则引至吾家同居。夫人于马克、波尔之丧，朝夕慰抚，一似己身都无所恤。迨二人既葬，夫人时举以语余，似此数人尚生与之为邻者。顾经月后亦死。
此祖姑者，以风雨之季，趣葳晴归，极力陷之死地，亦自知悔，长日乞哀于上帝。顾此凶险之人，其得祸亦酷。凡有舟自法国来者，言其人已似痫作，木木然不辨生死之可哀可乐。有时自咎葳晴为己而死，而腊笃亦相随而去，是皆已过。有时又言此二人败其家声，能斥之边远，是皆已之权谋。有时见巴黎穷人多，则大怒曰：“此等懒残之骨，胡不尽驱以实边远?”又或言人心之恻隐道德宗教，此不过缔造之雄主，假是以驱驾黔首，俾易行其政策。已又自反其说，日防厉鬼之接击，于是大出金施极富之教士。教士与言，汝唯破产始足以平上帝之心。此妪以为吝资不予贫薄，但用以俾教徒，使真宰因是而嘉悦之也。平居又似斗见火山，又似斗见白骨为虐，则奔走呼号，依诸主教草履之下，祈其解脱。似日被五刑，不可自聊。此殆上天谴怒，受宗教中一切恐怖之事。于是者又数年，忽而慢天，忽而信教，弗生弗死，长日麻木。以其生时，但爱黄白之物，则尽猎其天良。已乃因此黄白之物，遂沦丧其生命。亦有不见爱之戚属，遂合谋以为狂易，钥而囚之，悉取其财，为之营转，是则多财之为累耳。大抵天下多财之人，往往昧其天良。亦有图财之夫，因将攫取其财，而天良亦因之而昧。此妪遂死。其临死之时，不幸尚有知识，甚恨平日所崇信之人，今日乃反唾弃为不之援，听彼近亲之鱼肉也。