按：结绳为识，其变化甚难。代以八卦，则肆应不穷，较结绳进矣。《三坟》云：“命飞龙氏造六书。”《三坟》号称伪书，难尽信。然以理揣之，太昊始名草木禽兽虫鱼，后神农尝百草，必有详细记载。若六书至黄帝始有，将无法以记物名及百草之味矣。故谓六书至黄帝改造增修则可，谓黄帝以前无书契则不可。矧太昊既能作八卦以为筮，必能再由八卦增造六书，以记事无疑也。
始创为音乐
《世本》：“庖羲氏作瑟五十弦。瑟，洁也，清洁于心，淳一于行。”《史记》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”《拾遗记》：“太昊立礼教以导文，造干戈以饬武，丝桑以为瑟，均土以为埙，礼乐于是兴。”《前汉·律历志》：“八音曰埙，大如雁卵。”
按：乐也者，心之所乐者也，盖所以平和性情，宣导抑郁，发于心之所不容已。太昊首创丝、土二音，后八音以次生矣。
由今追思，伏羲之世人群状况，居处则由巢穴渐进为庐室矣，饮食则由炮燔渐进而燖炙矣。至衣服，既可以蚕丝制为瑟弦，编为网罟，则必能织为衣服，史失之耳。而最大之更革，在能对男女淫乱无别之状况，制为夫妇。《易》曰：“有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣上下。”故夫夫妇者，人道之起源，风化之根本也。春夏秋冬，孰界之哉？东南西北，孰定之哉？自太昊定名，凡百事物，昭著明晰，无隔阂之虞。盖至是世界称谓大定，文明之启，十已五六矣。