[15] 格拉仙(Graziano),第12世纪人,曾编《圣会法规丛书》,使教律与民法发生关系而免于冲突。
[16] 彼得(Pietro Lombardo,1100至1160年),关于教义之大著作家,有书四卷,讨论上帝、创世、赎罪、圣典及末日事件。于书之序言中,彼得自比于《路加福音》中之寡妇。“财宝”捐其所有之学问也。见《路加福音》第二十一章;耶稣“见财主把款项投在库里,又见一个穷寡妇,投了两个小钱,就说:……这穷寡妇所投的比众人还多,因为众人都是自己有余的……但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”
[17] 第五位灵魂指所罗门(Salomone),《旧约·列王纪》上第三章载所罗门向上帝求智慧,上帝就喜悦他,说:“赐你聪明智慧,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有像你的。”“真理所说”指此。所罗门是否得救或定罪,在教徒及神学家中颇有争辩。
[18] 丢尼修(Dionigi l’Areopagita),为圣保罗之信徒,见《使徒行传》第十七章末,有“天使阶级”之分类法传于后世,见第二十八篇。
[19] 指保罗·阿罗修(Paolo Orosio),第五世纪著名之修士,著有《历史》一种,为基督教辩护而排斥异教;该书有助于圣奥古斯丁(Sant’Agostino)《天城论》(De Civitate Dei)之作成。