原 文
“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也①；助者，藉也②。龙子曰③：‘治地莫善于助，莫不善于贡。’贡者，挍数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田而不足④，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？夫世禄，滕固行之矣。《诗》云：‘雨我公田，遂及我私。⑤’惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。”
注 释
①彻：是说这种税制在周朝是全天下都通行的税制。
②助者，藉也：藉，借。意思是借助民力来耕种公田。
③龙子：古代贤人。
④粪：扫除。
⑤以上两句出自《诗经·小雅·大田》。
译 文
“夏朝每五十亩地，赋税采用‘贡’法；商朝每七十亩地，赋税采纳‘助’法；周朝每一百亩地，赋税采用‘彻’法。其实税率均为值十抽一。‘彻’是‘通’的含义，‘助’是‘借’的含义。龙子说：‘管理土地的税法，没有比助法更好的，没有比贡法更差的。’贡法是比较若干年的收成，取平均数当作常数，按常数来收税。丰年，粮食多得铺满了整个地面，多征些粮不算暴虐，（相对而言）贡法却征收得少；荒年，即使将落在田里的粮粒都扫起来凑数，也不足以缴纳赋税，而贡法却非要足数征收。（国君）身为百姓父母，却使百姓一年到头劳累不堪，结果还无法养活父母，还得靠借贷来补足赋税，使得老人、孩子到处流亡，死在沟壑当中，（这样的国君）哪能算是百姓的父母呢？做官的世代享受俸禄，滕国原本就实行了。（何不实行助法，使百姓也获得好处呢？）《诗经》上说：‘雨下到我们的公田当中，随后也下到我们的私田里。’只有助法才有公田。由此看来，周朝也是实行助法的。”