中国人似乎与神圣感毫无关系，这还是一种比较礼貌的表述。我们可以看到，中国人所有的信仰，要么是按常规日子搞点仪式，要么就只是一种交易——给神上多少供品就得到多少恩赐。人们对“老天爷”的崇拜最能体现这一本质，若问中国人为什么祭拜“老天爷”，他会说：“因为我们的吃穿都靠他。”即使他对“老天爷”的存在将信将疑，他也会按仪式照行不误。祖宗那样做，他也那样做，至于有用没用，“谁知道呢”？
中国人对待宗教仪式的态度是浅薄的，有一副对联极好地说明了这一点。在无人问津的庙宇的门柱上，通常都写着一副具有讽刺意味的对联，比如：
古庙无僧风扫地，空室少灯月照明。
中国人崇拜神，如同西方采用保险制度。一般人认为，宁可信其有，不可信其无。也就是说，如果神不存在，相信了也没害处；如果神确实存在，却被置之不理，神也许就会生气、报复。人们认为，神的行为和人一样，也受一定动机的支配。有句俗话说，贡献羊头（给神作供品）的人，可以心想事成。那些不能赐予人们福泽的神，例如“三皇”，通常是“穷神”。观世音菩萨和关帝常受到人们拜祭，因而既尊贵又富有。
