（4）变中不动型：李青山是作品中一个革命者的形象，但可能是由于作者缺乏对这类人物的感性认识和现实素材，因此在他的身上我们只体会到这是个斗争中成长起来的抗日领导者，却不见具体感人的成长过程和细致入微的行动描写。尽管是这样，萧红也没忘记刻画出此类人物性格的多层次性，李青山在最后一章用一种羞辱人格的“激将法”引导二里半抛弃一切，参加革命军便是生动的例证。
有关《生死场》的主题思想可以说仁者见仁，智者见智。有的认为萧红“只是表达心中的印象和感情，而从不鼓吹什么”[20]；有的认为“虽然有抗日文学的一面，但主要是‘怀乡’和‘人道主义’”[21]；有的认为是“农民对命运挣扎的乡土文学”[22]；有的则认为萧红此小说主题是“由农民生活一变为抗日”，仅仅笼而统之地认为是“反帝反封建”[23]。笔者不反对该作品的主题是反帝反封建的说法，因为作品确实反映了这一主题，但这远远不够。反帝反封建几乎可以概括中国新文学史上所有意义积极的文学作品。因此，仅仅停留在《生死场》的主题是反帝反封建上，实在不能令人满意。
笔者认为《生死场》在思想内容方面一个鲜明的特征是：思想蕴藏量大，内容较为丰富，大主题套小主题的现象时有发生，在该作品中我们既能看到地主老爷的盘剥压榨，又能看到帝国主义的军事、文化、经济侵略；既能看到都市的腐败，又能看到农村的衰亡；既能看到老一辈的挫折，又能看到新一代的成长；既能看到妇女的艰辛、老人的凄惨，又能看到男人的兽性、孩童的天真……可以说一部《生死场》让读者领受到了20世纪30年代的中国北方农村和都市，尽管有些是“略图”，但仍给那些没到过关外的读者以许多“明丽和新鲜”的印象。